Разделы
Архив
Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 2 | 3 | |||||||||||
4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | |||||||
11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | |||||||
18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | |||||||
25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
Рассылка
Оцените содержание статьи?

В последние дни любопытная дискуссия разгорелась в азербайджанском сегменте Интернета о возможности того, что большинство населения Азербайджана стали бы суннитами, а не шиитами, как сейчас.
Большинство высказалось за то, чтобы это произошло, чтобы Азербайджан выстраивал отношения с Турцией и Казахстаном, а не с Ираном.
Сообщая это, Али Аббасов на сайте OnKavkaz утверждает, что эти настроения диктуются напряженными отношениями между суннитскими странами и шиитами Ирана, и желанием Баку выстраивать отношения с большинством , а не с Ираном, а не последним (onkavkaz.com/news/1558-baku-vozvraschaet-azerbaidzhan-k-sunnizmu-chtoby-uiti-ot-irana-i-vstat-v-rjad-s-ankaroi-i-astan.html).
Такой сдвиг в религиозной принадлежности представляется маловероятным, и есть, по крайней мере, две причины, почему она не может быть в случае с Азербайджаном. С одной стороны, разница между шиитами и суннитами в этой стране гораздо менее значительна, чем многие представляют - примерно 60% населения шииты и 40% сунниты.
С другой стороны, наследие коммунистической эпохи антирелигиозных усилий означает, что многие в Азербайджане так же, как и в других постсоветских государствах, знают гораздо меньше о специфике их религиозных привязанностей, чем кажется. Действительно, на протяжении последних 20 лет люди там называли мечети так: "турецкая" или "иранская", а не суннитская или шиитская.
Следовательно, подобная эквилибристика в религиозных терминах возможна и для правительства, хотя этому воспротивится шиитское большинство, а также сам Иран.
В любом случае, само подобное обсуждение заслуживает пристального внимания считает Аббасов.
Те, кто принимает участие в обсуждении, отмечают, что президент Ильхам Алиев очень хочет, чтобы его страна была частью мусульманского мира, который имеет хорошие связи с Западом, а не той части, которая имеет плохие отношения не только с Западом, но и с Израилем.
Кроме того, близкие отношения Баку с Анкарой, делают фактор ислама более важным для Алиева после победы религиозной партии Эрдогана в Турции.
По мнению участников дискуссии, Баку считает основными сторонниками шиитского ислама талышей и татов (ираноязычные народности, не разделяющие тюркскую идентичность азербайджанцев).
Действительно, большая часть недавних репрессий против шиитских мусульман в Азербайджане была направлена против членов этих двух групп.
Но, пожалуй, наиболее интригующим стало упоминание одного из участников дискуссии, что Гейдар Алиев, отец нынешнего президента, хотел отправить в отставку Аллахшукюра Пашазаде – шиитского лидера Управления мусульман Азербайджана, талыша по происхождению.
Гейдар Алиев не пошел на это из-за влияния Паша-заде на Северном Кавказе и в других местах.
Однако, если его сын будет стремится перейти из шиитского лагеря в суннитский, то вполне вероятно вытеснение Паша-заде и даже расформирование его структуру.
Источник: Пол Гобл:Баку собирается преобразовать Азербайджан в суннитскую страну?