Разделы
Архив
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | ||||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | |||
Рассылка
Подписаться на рассылку:
Оцените содержание статьи?
(всего 26 голосов)
Изменить размер шрифта
Талышский регион испокон веков славится своей прекрасной природой, вековыми деревьями, уникальными археологическими памятниками, которые на протяжении многих лет дореволюционного и советского периода являлись объектом особой заботы государства. К сожалению, с распадом Советского Союза все эти заботы канули в Лету, и о регионе как археологическом «заповеднике» забыли.
Начало нового тысячелетия ознаменовалось новым всплеском интереса к Талышскому региону, правда, уже под другим подтекстом. Озабоченное идеей видеть в истории Азербайджана исконно тюркские корни, правительство республики осуществляет ряд мер в этом направлении. Так, недавно группа азербайджанских археологов объявила о нахождении в Талышских горах «древних тюркских кладбищ». Оказывается, на этой земле с древних времен жили тюрки – факт, совершенно нелепый с точки зрения мировой историографии. Параллельно с этим ведется «работа» по искоренению памятников талышской истории и культуры.
Несколько лет назад с кладбища, известного как «Сехалифа» («Три халифа»), что в селении Джиль Ланконского /Лянкяранского/ района Азербайджана, были похищены и увезены в неизвестном направлении надгробные памятники, относящиеся к авестийскому периоду /уникальные объекты «Сехалифы» с иллюстрациями подробно описаны покойным талышским писателем Г.Мамедовым в его работе «Памятники селения Джиль»/. Увы, злоумышленников так и не нашли. И вот на днях совершена еще одна кража с этого же кладбища, на этот раз особо почитаемый всем Талышским регионом камень с отпечатком ступни Имама Али, именуемый как «Али лынга риз». Кража, как и в первый раз, была совершена ночью. Трудно предположить, что жители окрестных домов, которые, как свидетельствуют жители селения, практически ночуют на кладбище, не видели преступников.
Так или иначе, событие вызвало широкий резонанс, и в дело вмещался сам Аллахшукюр Пашазаде – выходец из этого селения. Несколько человек были задержаны и допрошены, но после непродолжительной беседы в полицейском участке отпущены. Преступников ищут, и полиция, как сообщается, занимается этим вопросом серьезно.
Все это, однако, наводит на грустные размышления. Не является ли все это единым звеном планомерно осуществляемой правительством политики по тотальной ассимиляции талышей? Переименовали селение в Ликском /Лерикском/ районе Азербайджана, имеющее историю в тысячелетиях – селение «Озобижон» на тюркское название «Гюнешли», и выдали это как пожелание населения селения. К слову, комиссия по топономике Азербайджана неустанно работает в этом направлении, и новые «сюрпризы» не заставят себя ждать долго.
Следующий шаг в деле уничтожения памятников талышской истории и культуры связан с ликвидацией раритетных экземпляров талышской флоры, в частности, вырубанием вековых реликтовых деревьев, в том числе знаменитого Железного дерева. Одновременно осуществляется принудительно-добровольная скупка объектов инфраструктуры региона выходцами из других регионов республики.
Разумеется, указанные мероприятия можно было бы считать неполными, если не принять мер в отношении лиц, недовольных такой политикой правительства республики в регионе. Это, очевидно, представители талышской интеллигенции в лице того же Новрузали Мамедова, который приговорен к длительному сроку заключения. Предпринимаются соответствующие меры и в отношении других светлых (читай: опасных) умов Талыша, например, историка Гашима Калбиева, написавшего вполне безобидную работу о роли предков талышей – кадусиев в истории Азербайджана.
И, наконец, ситуация, связанная с кражами надгробных памятников и памятников талышской архитектуры и зодчества...
История, конечно, со временем обо все рассудит.
Комментарии (0 добавлено)
Политика и экономика
Интервью / Заявление
